如何可行的保護自己就是「備戰」，我們做的一切努力，不管是國防改革、民間準備，都是希望能夠避戰。

Photo Credit: 中華鳥會 參考資料 Taiwans Breeding Bird Survey reveals very few declining species. Ecological Indicators 本文經環境資訊中心授權刊登，原文發表於此 延伸閱讀 隱形鳥類殺手：「野鳥撞玻璃回報」臉書社團揭露不容忽視的「窗殺」問題 鳥類的確是從恐龍演化而來——事實上，鳥類根本就是恐龍 【加入關鍵評論網會員】每天精彩好文直送你的信箱，每週獨享編輯精選、時事精選、藝文週報等特製電子報。他預告，目前已在國家公園內嘗試建立兩棲類指標，未來將擴及高山鳥類、台灣獼猴、日行性猛禽等生物類群。

林大利指出，粉紅鸚嘴、鉛色水鶇、白頭翁、麻雀、棕背伯勞及大卷尾等六種鳥類，一旦數量再減少就將列入顯著減少名單，這些鳥類常棲息於草生地和溪流，多為肉食性鳥類。特生中心助理研究員林大利說，減少原因有待分析，不過可能與農地人為干擾及商業獵捕有關。立刻點擊免費加入會員。林大利指出，以往必須耗費4至5年才能成功完成某特定樣點鳥類監測，公民科學家參與協助能大大提升蒐集監測數據的效率。研究論文刊登於國際學術期刊《生態指標》（Ecological Indicators）。

「台灣繁殖鳥類大調查」是由特生中心、台灣大學及中華鳥會共同推動的公民科學計畫，自2009年起每年號召全台鳥友定期定點調查鳥類，長期監測族群數量變動趨勢，十年來累積23.7萬筆資料。而有繁衍需求的鳥類是要求嚴格的敏感物種，一旦環境異常就會馬上離開，可精準反映環境現況。再次證明「忌諱」與「詈罵」間的相對關係。

至於「鬼」作為人死後的存在，在部分情況下帶有貶義，粵語人士慣以「鬼」作為詈稱。」9意思是如果一個人年幼時不講孝悌，長大時又沒有可說的成就，那麼此人到老時便是禍害。粵語的忌諱與日常語言的使用存有矛盾。「死開」是粗俗地叫人「走開」。

263首三類的背後全是語言忌諱，「借鬼妖、死人罵人」即為「鬼神類」、「生死類」忌諱。正解釋為何粵語人士忌諱「死」與「鬼」的同時，又會常提及二字。

「鬼」字詈罵語 梁楚琪指出，由「鬼」字組成的詈罵語有以下例： 爛賭鬼（形容有賭癮的嗜賭如命的人）、缺德鬼（形容缺德的人）、孤寒鬼（形容吝嗇的人）、冇膽鬼（形容膽小的人）、豬油鬼（形容做事慢吞吞的人）、走鬼（到處走動的小販）、嘩鬼（吵鬧的人）、衰鬼（壞人）、傻鬼（傻傻的人）11 詈罵語的目的在於為聽者帶來傷害，正因為「死亡」作為最為粵語人士忌諱，當人們以「死」咒罵，聽者自然產生不悅及恐懼。收錄 47 個有「鬼」字的俗語，如：「鬼打鬼」、「鬼死咁……」。7而更為粗俗、惡毒的詈罵有「仆街死」及由之簡化的「仆街」。語言忌諱與社會互動關係——圖像化框架（節錄） 因此，某語言使用者對某事物有所忌諱同時，語言使用者很有可能會以該些事物組成「詈罵語」。

14 「吊靴鬼」的表層意思是吊在他人鞋上的鬼，當未被人發現時，會快速躲開人的視線。16 「鬼打鬼」的表層意思是指兩隻鬼打架，而深層意思是「同類打同類」，即「內哄」。1但同一時間，粵語中經常用到「鬼」及「死」字。此字原為黑道用語，指人橫屍街頭並無人收屍。

如Eliecer Crespo-Fernández所言：「委婉語的主要功能在於減低及避免交流中潛在衝突，有利交流及維持人際關係保留至今的廟神有北帝、黃大仙、天后、洪聖、魯班、關公、土地公等。

要得到神靈庇護，先決條件是避免觸怒鬼神。11歐陽覺亞、周無忌、饒秉才：《廣州話俗語詞典》（香港：商務印書館，2009 年），頁 8。

註： 1原出自「寧可信其有，不可信其無。如部分港人在「盂蘭節」為鬼魂「燒衣」（被認為可在陰間用到的錢財及物品）及舉辦「神功戲」。根據香港風水師蔡偉雄的統計，現時仍有百分之四十的發展商會徵詢風水師意見，從而設計樓盤項目，期望項目平安吉祥。4新假期編輯部：〈拜月老求姻緣。因此，粵語語言忌諱的形成、發展及保存正源自粵文化對不確定事物的取態、禮儀慣性及人為規範。《京本通俗小說》 2危丁明：〈香港地區傳統信仰與宗教的世俗化：從廟宇開始〉轉引，《世界宗教研究》第 1c 期（2013 年），頁 50。

香港醫院某些病房不設與「死」字近音的「四」號房床。5如前文提及「通勝」原名為「通書」，因忌諱「書」（音：「輸」）而用「勝」字代替 6馮婥瑤：〈《通勝》解碼：這是一本「預言書」？〉，《明報周刊》，2021 年 2 月 9 日。

行船人士避免遇上「危險」，故把與「危」音近的「桅（ngai4） 杆」讀成「桅（wai4）杆」，背後的心理機制正是怕因為說了「危」音便會帶來「危險」，從而「避凶」。原因是不想病人看到「四」而聯想到「死亡」。

4「盂蘭節」忌在街上提及「鬼」字，亦禁止吃路邊用作供奉鬼的祭品。妾亦聞外面人言籍籍，歸怨相公。

收錄於 Donald Sturgeon 編：《中國哲學書電子化計劃》（2016 年），最後瀏覽日期 2021 年 8 月 30 日，連結：https://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=346403 9馬修．基岡：〈香港：現代化都市日常生活中的迷信面面觀〉，《英國廣播公司》，2021 年 1 月 14 日。3危丁明：〈香港地區傳統信仰與宗教的世俗化：從廟宇開始〉，《世界宗教研究》第 1c 期（2013 年），頁 50。如因想到長者年事已高，很有可能對死亡有所忌諱，會避免在他們面前提及「死」及「鬼」的話題。10丁邦新：〈粵語中一些避諱的詞彙〉，《漢語研究的新貌：方言、語法與文獻—獻給余靄芹教授》（香港：香港中文大學，2016 年），頁 25。

「語言及行為忌諱而惹來自然或神靈懲罰及不幸」反映粵語人士正正相信語言和行為與風險及「吉凶」間有密切關係。香港的法律主要規範「粗俗用語」或涉及「黑道術語」的語言忌諱 15，觸犯其他語言忌諱並不違法。

3 隨著社會發展、行業多樣化及西方宗教的傳入，信仰色彩更趨多樣及濃厚。8 簡單而言，風水是透過安排建築物（包括住宅及葬地）、物件的位置來達至趨利避害。

研究興趣包括粵語的忌諱與委婉、中文作為第二語言的學與教及辯論教學。1基於此原則，人們傾向相信鬼神、靈界，並希望得到庇佑，亦會「嚴守忌諱」免招損失。

〉，《新假期》，2021 年 12 月 6 日。部分語言使用者想到該字或其近音字有「不吉利」的意思，為求「避凶」就會選擇不說，或以「委婉字」取代。反過來說，透過避免某些行為及說話來避免開罪神靈，或避免從天文及自然界中遭遇不幸，即「忌事忌話」來「避凶」。因此，漸漸又發展出不同的規範與忌諱。

黃大仙祠拜月老流程 禁忌與迷思大解答。如《通書》本來是記錄星宿五行及推算運程的書籍。

7訪問錄音，參考附錄「婚禮統籌界別訪問」 8郭璞：《葬書》。除指定神靈為對象的宗教崇拜外，香港還保留「通勝」5 及「風水」的傳統。

2 人們祈求出海平安，有所收獲，故出海前後會到天后廟還恩和繼續祈求神靈賜福。文：王晉熙（現職香港大學中文教育研究中心學校發展主任，香港都會大學粵語辯論隊顧問（兼任）。