」 睇到這個刺蝟故事前，記起我從前是用玫瑰花形容我與母親的關係，美得想靠近，但又會被刺到、受傷。

各種光怪陸離的「反動的修辭」，見諸過去與現在，迄今仍是反民主論者最愛用的論調。」若未來台灣民族仍存在，回憶起這段刻苦的時刻，也會認為是台灣最好的時刻。

「台灣最好的時刻」 藉由書寫，他將這段歷史轉化成一段具有意義、值得永續紀念與反芻的歷史記憶，沒有這些參與者們的犧牲奉獻、無私精神，振動並引起富有正義感的台灣人民的共鳴，帶動歷史軌道的轉向，那麼即使台灣具有政治學理論解釋的再多民主轉型背景條件，不管是經濟發展、社會變遷還是國際背景，都不會有民主化，「人的精神與理念」才是帶動台灣民主化的最關鍵原因。簡言之，是生活在這套不適合民主的文化中的人民不夠格，不是獨裁者的錯。沒有民主政治文化，就不適合有民主政治。作者在〈威權帝國反擊〉一章指出，不論是御用的政治學者、社會學者，還是長期支持自由民主的自由派學者，事實上可以提出多少荒謬的謬論。民主不是只有政黨政治、制衡理論的西方民主（美國議員表示民主世界都可以用），而是可以選擇民族主義意淫卻空洞無物的「中國式民主」。

但是他們都忽略或者錯認了一點，是「政治體制培育出政治文化」，而不是「政治文化培育出政治體制」。不論是「舊內聖開出新外王」的新儒家，又抑或是林毓生、余英時等同時宗奉自由主義和中國文化的學者，都非常強調、甚至將「文化」作為一切的本質與基礎，認為「民主」制度必須要有文化作為支撐。」布拉格市並在今年1月，與台北市締結為姊妹市。

延伸閱讀： 人權比熊貓重要多了。雖然園方始終在努力確保供應，但相關變數已超過園方掌控能力，由於當地仍有第2波疫情的風險，鮮竹供應鏈繼續面臨挑戰。雖然園方尚未公布貓熊回國的具體日期，但這比原計畫的2023年提前了將近3年。（中央社）因為「COVID-19」（2019年新型冠狀病毒疾病，簡稱武漢肺炎）疫情國際航班大幅減少，加拿大卡加立動物園（Calgary Zoo）的2隻貓熊已難以吃到新鮮竹子，園方因此不得不拍板「非常困難的決定」，讓2隻貓熊提前3年回中國。

貓熊親善大使好萌，讓人忘記中國專制《紐約時報》報導，中國近代贈送貓熊給外國的舉動，源自於1941年，宋美齡、宋藹齡代表中華民國政府向美國民間機構贈送一對貓熊，感謝對方支援救助中國難民，之後亦曾贈予英國政府。丹麥極左的「統一黨（Unity）」和極右的丹麥人民黨（Danish Peoples Party）齊聲批評，丹麥為了2隻貓熊，忽視中國鎮壓西藏等侵犯人權的行為，這是丹麥向中國專制政權妥協的象徵。

「熊貓外交」在西方曾引發爭議，例如丹麥哥本哈根動物園斥資2400萬美元打造一間貓熊館，去年迎來一對貓熊，將在此居住15年。卡加立動物園總裁兼首席執行官蘭瑟（Clement Lanthier）表示，對於2隻貓熊而言，最安全的地方是竹子豐富且易於獲取的地方。依照協議，滿4歲的「加盼盼」和「加悅悅」今年1月中返回中國，加入貓熊繁育計畫。1950年代起，中華人民共和國政府展開「貓熊外交」攻勢，將貓熊作為國禮送給希望促進外交關係的國家。

人權比動物園裡的熊貓來得重要多了而在2016年，捷克布拉格市與北京市締結為姊妹市，當時北京承諾借給布拉格動物園貓熊，不過捷克後來因要求刪除姊妹市條款中的「一中原則」和北京撕破臉，終止姊妹市關係，當時布拉格議員Jan Čižinský甚至表示表示，「我認為該協議不應屈服於中國對於內部政策的立場。貓熊親善大使好萌，讓人忘記中國專制《紐約時報》報導，中國近代贈送貓熊給外國的舉動，源自於1941年，宋美齡、宋藹齡代表中華民國政府向美國民間機構贈送一對貓熊，感謝對方支援救助中國難民，之後亦曾贈予英國政府。1972年時任美國總統尼克森訪中，促成中國贈美2隻貓熊「興興」和「玲玲」，更是美中關係破冰的最「萌」象徵。

雖然園方尚未公布貓熊回國的具體日期，但這比原計畫的2023年提前了將近3年。卡加立動物園總裁兼首席執行官蘭瑟（Clement Lanthier）表示，對於2隻貓熊而言，最安全的地方是竹子豐富且易於獲取的地方。

由於動物園因應當地防疫限令仍處於關閉狀態，民眾只能透過網站的貓熊直播影片觀看貓熊，並與牠們告別。雖然園方始終在努力確保供應，但相關變數已超過園方掌控能力，由於當地仍有第2波疫情的風險，鮮竹供應鏈繼續面臨挑戰。

」布拉格市並在今年1月，與台北市締結為姊妹市。伙食不足，「大毛」和「二順」提早3年返鄉《中新社》報導，卡加立動物園當地時間12日宣布，受到疫情影響，中國租借給加拿大的貓熊「大毛」和「二順」近期將提前與加拿大民眾告別。來自成都的雄性貓熊「大毛」和來自重慶的雌性貓熊「二順」2013年3月赴加拿大多倫多，原定租借10年。丹麥極左的「統一黨（Unity）」和極右的丹麥人民黨（Danish Peoples Party）齊聲批評，丹麥為了2隻貓熊，忽視中國鎮壓西藏等侵犯人權的行為，這是丹麥向中國專制政權妥協的象徵。「熊貓外交」在西方曾引發爭議，例如丹麥哥本哈根動物園斥資2400萬美元打造一間貓熊館，去年迎來一對貓熊，將在此居住15年。1950年代起，中華人民共和國政府展開「貓熊外交」攻勢，將貓熊作為國禮送給希望促進外交關係的國家。

園方不得不拍板「非常困難的決定」。延伸閱讀： 人權比熊貓重要多了。

2018年3月，貓熊一家遷居卡加立，當年動物園遊客成長破紀錄。動物園關閉中，跟貓熊說再見也只能透過遠距視訊動物園表示，員工、志工、捐助人士和來自世界各地的遊客都會想念這對貓熊。

人權比動物園裡的熊貓來得重要多了。（中央社）因為「COVID-19」（2019年新型冠狀病毒疾病，簡稱武漢肺炎）疫情國際航班大幅減少，加拿大卡加立動物園（Calgary Zoo）的2隻貓熊已難以吃到新鮮竹子，園方因此不得不拍板「非常困難的決定」，讓2隻貓熊提前3年回中國。

依照協議，滿4歲的「加盼盼」和「加悅悅」今年1月中返回中國，加入貓熊繁育計畫。雖然卡加立動物園在2019年4月為11歲的二順實行人工授精，但沒有懷孕雖然事情已過了50年――馬來西亞這年輕的國家只比它大幾歲――反諷的是，對華人而言，在馬來西亞這東亞冷戰格局下拼湊起來的民族國家裡，五一三可能是比八三一更令國民印象深刻的數字，那是最刻骨銘心的社會記憶。即使我有生之年看不到，我也希望我的下一代可以幫我要一個公道，要一個說法。

畢竟回憶重大傷害如同撕開已結痂的傷口，因此採集受害家屬的證言本身面臨嚴峻的倫理考驗。雖然暴動只維持短短兩週，卻改變了許多人的生命和國家的發展路徑。

即便不願再提起，選擇沉默，那作為創傷後遺症之症狀顯現的意象的幽靈還是會不斷地重返，像根病枝那樣持續活在生命裡，直到盡頭。這批口述證言數量並不多，但得來不易。

那是痛苦的秘密，悲傷的秘密。應該由政府出面的真相調查，還受難者及其家屬一個公道，合乎歷史事實的說法，起碼的正義（即便是遲來的），樹立紀念碑，讓受難超越個人、家庭層次，公共化，經由集體哀悼，方可能漸漸撫平。

（林金展妹妹口述） 醫院的屍體太多，他們被臨時調回來幫忙處理屍體，包白布和編碼。19個口述故事，記載一個時代的創傷記憶 《在傷口上重生：五一三事件個人口述敘事》收集了19個，由26人口述的五一三故事。作者：五一三事件口述歷史小組 編 這部回憶錄記載了真人真事。因為未曾經歷者沒有權力做證言。

（建築工林金展大弟口述） 我媽媽後來找人問米（編按：通靈）。書籍介紹 《在傷口上重生：五一三事件個人口述敘事》，Gerakbudaya文運出版。

檔案的長期不解密，讓它始終帶著秘密的意味。這場突如其來的災難，半個世紀以來，在他們心中留下了怎樣的創傷印記？他們又如何與之展開一生的內在對話？在多元族群的社會中，我們該如何和平共存、共處？創傷後的和解之路又該如何開啟？本書除了嘗試記錄，更希望透過口述者一次次的述說，讓療愈與對話變得可能。

就算是自己的子女，也沒有聽我詳細敘述這段往事，因為提起來還有什麼用？只是讓我覺得傷心而已。在這承認統考（華文獨立中學統一考試）、立二戰紀念碑也得顧慮馬來人的感受的國度，太多的重大公共記憶都沿種族分界線裂開――二戰時日軍的南侵、屠殺華人，馬共的抗英反殖，都和五一三事件一樣有嚴重的種族傾斜度。